君子之所为，非利于其名而为之也。利于其名而为之，则凡可以得名者无不为也。呜呼！饰伪以钓名，非深情厚貌者不为也，而谓君子为之乎？伊尹之告太甲，必先己而后汤；仲尼于夹谷之书，书：「齐人来归郓、欢、龟阴之田」。无逊辞。圣人岂不知先君之义，有功者之不贵矜哉？然直言之而不以为愧，自为而自书之，若有德色，何也？于其可以言而言，不必嫌于自贤也；于其可以书而书，不必嫌于自伐也。圣人之心，惟无所自欺而已矣。其为天下计者甚重，其取誉于己者甚轻，而何暇利于名之美而为之哉？昔赵充国有降羌之绩，浩星赐劝之归功他将，非愚臣之所能及。龚遂以治郡闻，王生教之归德天子，非小臣之力，遂卒用王生之对，而获长者之誉。充国力拒星赐之计而以其意自陈，议者莫不多遂之有逊而薄充国之自伐也。噫！以渤海之治归德天子，人臣之义固也；以屯田降羌而归功出击之将，使在上者易以开衅，而邀功生事之臣得以中好大之欲而售其说，其祸天下岂少哉？吾身获卑牧之名，而天下被其实祸，君子固如是乎？君子而果如是，则李斯以颂美佞秦，公孙弘以隐咎欺汉，亦得为近厚者矣。

神毫洒丽，有光汉室之旧臣；帝藻昭回，加贲蜀藩之新命。视前修而甚愧，侈上赐以非常。锡宠自天，酬恩无地（中谢。）。窃以君臣殊遇，莫隆临遣之荣；翰墨为章，实寇匪颁之式。顾二者之兼际，诚一时之美谈。载考古初，孰称雅赐。下十行于方国，谩誇手迹之勤；敕诸将于辽东，徒示边功之好。未有采往行前言之懿，寓笔精墨妙之间，叠畀微臣，是为异礼。伏念臣性惟朴鲁，才又阔疏。生际圣明，获在侍从之选；坐縻岁月，初何献纳之功。冒陈一再渎之辞，骤作六十州之长。前席既亲于宣室，后命俾卫于中营。宝阁华储，首载龙文之秘；金环列带，身叨鱼佩之重。更膺八法之模，亲洒二贤之事。银钩铁画，炳然丹青而不渝；玉垒铜梁，灿若日星之下映。概视持荷之列，独分肆笔之光。亘古未闻，于今特盛。尊居然后兴学，本原当效于文翁；去盗贵在柔民，道化愿希于龚遂。兹盖伏遇皇帝陛下眷怀簪履，垂意艺文。圣有训谟，下陋简编之载；书亡畦径，密参河洛之畴。误膺作屏之行，申锡大书之妙，驱驰远役，被服至荣。臣敢不企前哲之规，答宝奎之贶。写诸琬琰，万方行广于私藏；传之子孙，什袭敢忘乎世守！

臣某言：臣诚不佞，属者待罪民曹，蒙陛下过听，因其自请，俾及外庸。乃庆元二年九月戊子，诏以华文阁学士、四川安抚制置使兼知成都府命臣某。臣控辞弗获，十一月丙子即引道，甫出修门，有旨赐臣御书汉臣故事二，为宝轴一。臣兢惧祗悐，东望再拜以敬受非常大赐。伏自惟念臣以佔毕一介，遭逢圣时，遂叨器使。岁在壬子，圣安寿仁太上皇帝亲擢典尹京邑。皇帝陛下潜龙朱邸，臣得以近比数拜清光，匪惟进之，而弹压微劳，每垂天奖，臣已不啻千载一遇矣。继叨从列，身逢陛下揖逊御极，继天作子，臣与昆虫草木均被临照。时朝家事实繁费且重，臣以谫薄缪尸计籍，取予亡术，救过日不暇，其何敢冀幸宠荣。陛下既弗加诛，正贰卿，摄常伯，金华玉牒，咸得庀职焉。天地施生，万物无报。然臣分量有限，牵位实惭。乃涓吉怀章，吁天再请，荐膺明诏，未拜俞音。越两月，坤维谋帅，首以属臣。顾以一缕系千钧，诚自量不足以胜隆委，微臣惟恐陨越于下。至于妫阁新班，兼金宝带，颁珍禁籞，湛恩庞洪，前所未见。逮臣首涂之始，宸翰特书汉文翁、龚遂二事赐臣，为万里闑外宠，又将昭伟而风厉之。仰惟云章在天，震耀蝼蚁，昭回下饰，端自臣始。窃惟在昔守帅必有教化，有政事，故能导上德意，惠安民人。文翁治蜀，首以教化美人心；龚遂治渤海，一以政事靖时变。迹异功齐，后世嘉仰。今臣愚不学，既不能希文翁之化，而甚亡具，又不能望龚遂之政，奎文頫贲，大惧亡以称塞。仰惟神宗皇帝命李师中守秦州，赐御书《班超传》于道中；高宗皇帝御书《赵充国传》，宰臣乞赐诸州守臣。载在青史，为万世盛事。臣猥琐龌龊，乃得尽护西蜀，是不特一郡国之寄。而陛下翰墨煇煌，风雷鼓舞，所以昭示臣子者，实上契祖宗垂谟显训之意。以今视古，臣抑有光焉。继自今犬马服劳，思效寸尺，牧民驭众而各安无事，茧丝保障而知所决择，于以仰宽西顾之忧，此臣之愿也，非曰臣能之也。用敢敬奉宝画，勒诸琬琰，护置于成都之正厅，使六十州吏戴云汉之天，丽日月之照，亿万斯年，相与激昂砥砺，以对扬明天子休命云。

后三年，自蜀召为吏部尚书，不三月奉祠，时庆元六载也。明年，起帅越。是年冬，复入为吏部尚书。陛对之日，玉音犹记往者帅临安，屡进见于朱邸。粤自绍熙癸丑岁，光宗擢为从官，至是已九载，同列中独为老臣。圣上念先朝簪履之旧，繁使最多，将满岁乃得备位右府，凡五月参预国政，又七月遂归田里，盖嘉泰三年矣。方圣上践位，再岁间，得与诸君子偕在禁橐，可谓遭时甚矣。越明年，连上章请外，由是在蜀四载，在越一载，中更奉祠。其两长铨部总十有一月，东西二府亦通及一载。此十年中，虽在朝之日少，而自知侥踰，且疲懦不能应时用也。既归矣，圣上不忍终弃，一命以润，再命以潭，三命以洪，尚勤简记，俾殚干方。然度时量力，勉强实难，竟无从更宣力四方，以毕其所未尽。先是表疏祈解政机，尝曰：「视其凡庸，则不能辅圣明以成必至之效；观其疾疢，则不能持悠久以图将来之功」。此其辞可以逆意矣。今获安家食，荷戴君恩，虽宸翰已勒石植于成都府廨，惧即没于地，敬用重刻，以永荣耀于家。辄并叙晚岁出处大概云。嘉泰四年冬十月晦日，臣说友顿首谨书。